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Dans son essai "Le visage de nos colères", qui paraît aux éditions Flammarion le 16 février 2022, Sophie Galabru, docteure et agrégée de philosophie, nous parle des bienfaits de la colère, mais aussi de l’histoire de son empêchement.
À retrouver dans l'émission La Grande Table idées par Olivia Gesbert, 17.02.2022 
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Les radiofréquences permettent de mesurer des changements infimes du rythme cardiaques qui sont ensuite interprétés grâce à l'intelligence artificielle. Vadim Rubinstein | Publié le 19/02/2021
"L'équipe de recherche britannique, chapeautée par Yang Hao, doyen pour la recherche à la faculté de science et d'ingénierie, a développé un système de deep learning baptisé "réseau neuronal artificiel". Ce dernier agit comme un véritable cerveau humain ; avec des cellules se reliant à d'autres cellules pour, en définitive, créer une sorte de mémoire autonome. Pour rendre ce système opérant, il a d'abord fallu le "nourrir", lui apprendre quelles émotions forgeaient l'être humain." (...)
Bernadette Cassel's insight:
'intelligence artificielle' in EntomoNews | Scoop.it
(13 scoops)
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To test the “sex sells” assumption, we examined how Italian men and women react to sexualized advertising. Women showed lower product attractiveness and purchase intentions toward products presented with sexualized female models than with neutral ads, whereas men were unaffected by ads’ sexualization (Study 1, n = 251). Study 2 (n = 197) replicated the overall results. Study 3 (n = 198) tested hostile sexism as a moderator as well as negative emotions as a mediator of consumers’ responses. Especially men with higher hostile sexism showed more purchase intentions after viewing female sexualized ads than neutral ads. Moreover, women’s lower consumer responses toward sexualized female ads were due to higher negative emotions. Study 4 (n = 207) included ads with both female and male models, replicating responses to female sexualization and showing that both women and men had lower product attractiveness and purchase intentions toward male sexualized ads than neutral ads. Replicating and extending Study 3’s results, women’s negative emotions was the mediator. The present study has practical implications for marketers because it suggests that “sex does not sell.” In addition, considering both the psychological damage and practical inefficacy of sexualized ads, our findings have important implications for public policy.
Does Sex Really Sell? Paradoxical Effects of Sexualization in Advertising on Product Attractiveness and Purchase Intentions | Sex Roles, 23.09.2020
[via] Pub : la femme-objet ne fait pas vendre - Libération, 18.11.2020
"Faire la promotion de biens de consommation avec des modèles féminins sexualisés n'incite pas à acheter. Même pas les hommes. C'est ce que montre une étude publiée par des chercheuses italiennes en psychologie sociale."
Bernadette Cassel's insight:
Repéré sur Twitter via Bulletin, 23.12.2020 https://twitter.com/bulletin_fr/status/1341755049790287874)
"SEXISME. Amis publicitaires, plus la peine de mettre des femmes en petite tenue pour vendre des barbecues ou de l’huile d’olive. Ça ne marche plus vraiment (sur @libe)"
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Nous retrouvons dans l’art des sons l’infinie variété des émotions que peuvent nous causer les événements réels, mais épurés de leur réalité, et transfigurés par la puissance de l’art.
Par Francis Wolff, 18 juin 2021
"La musique est l’art le plus abstrait et qui a le plus d’effets concrets : avec des sons, rien que des sons, il met les hommes en transe ou les fait marcher au pas, il nous fait danser ou pleurer d’émotion. Justement parce qu’il est l’art des sons.
L’univers sonore est en effet d’emblée émotionnel, parce que la fonction naturelle des sons, pour l’être vivant, est une fonction d’alerte. Ils l’informent sur ce qui se passe, ils éveillent à chaque instant son système d’alarme biologique. Ces changements permanents de l’état du monde sont la source de toute émotion." (...)
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Lateralized brain regions subserve functions such as language and visuospatial processing. It has been conjectured that individuals may be left-brain dominant or right-brain dominant based on personality and cognitive style, but neuroimaging data has not provided clear evidence whether such phenotypic differences in the strength of left-dominant or right-dominant networks exist. We evaluated whether strongly lateralized connections covaried within the same individuals. Data were analyzed from publicly available resting state scans for 1011 individuals between the ages of 7 and 29. For each subject, functional lateralization was measured for each pair of 7266 regions covering the gray matter at 5-mm resolution as a difference in correlation before and after inverting images across the midsagittal plane. The difference in gray matter density between homotopic coordinates was used as a regressor to reduce the effect of structural asymmetries on functional lateralization. Nine left- and 11 right-lateralized hubs were identified as peaks in the degree map from the graph of significantly lateralized connections. The left-lateralized hubs included regions from the default mode network (medial prefrontal cortex, posterior cingulate cortex, and temporoparietal junction) and language regions (e.g., Broca Area and Wernicke Area), whereas the right-lateralized hubs included regions from the attention control network (e.g., lateral intraparietal sulcus, anterior insula, area MT, and frontal eye fields). Left- and right-lateralized hubs formed two separable networks of mutually lateralized regions. Connections involving only left- or only right-lateralized hubs showed positive correlation across subjects, but only for connections sharing a node. Lateralization of brain connections appears to be a local rather than global property of brain networks, and our data are not consistent with a whole-brain phenotype of greater “left-brained” or greater “right-brained” network strength across individuals. Small increases in lateralization with age were seen, but no differences in gender were observed.
Via Jean-Loup Castaigne
Bernadette Cassel's insight:
"Certaines zones du cerveau sont dédiées à de tâches spécifiques, comme par exemple l'aire de Broca dans le cerveau gauche pour le langage. Dans les années 70 a émergé la théorie de la latéralisation : l'hémisphère gauche serait le siège de la logique alors que l'hémisphère droit serait le siège des émotions. Cette recherche a été réalisée sur 1011 personnes âgées de 7 à 29 ans chez qui ont été évaluées les connexions entre neurones. Les mesures réalisées invalident l'idée qu'il y aurait des individus à cerveau gauche ou droit. Mais le mythe a la vie dure..." Jean-Loup Castaigne
Jean-Loup Castaigne's curator insight,
April 2, 2017 12:07 PM
Certaines zones du cerveau sont dédiées à de tâches spécifiques, comme par exemple l'aire de Broca dans le cerveau gauche pour le langage. Dans les années 70 a émergé la théorie de la latéralisation : l'hémisphère gauche serait le siège de la logique alors que l'hémisphère droit serait le siège des émotions. Cette recherche a été réalisée sur 1011 personnes âgées de 7 à 29 ans chez qui ont été évaluées les connexions entre neurones. Les mesures réalisées invalident l'idée qu'il y aurait des individus à cerveau gauche ou droit. Mais le mythe a la vie dure. C'est pourquoi il faut partager sans cesse ds études qui le réfute.
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On a déjà parlé plusieurs fois de l’art de la mémoire dans nos colonnes : ne s’agit-il pas de la première technique d’amélioration mentale ? Officiellement, l’art de la mémoire est né au sein de la civilisation gréco-romaine. Mais cette vision est peut-être bien trop eurocentrique… Dans un article fascinant pour la revue Aeon, Lynne Kelly (blog, @lynne_kelly) nous présente quelques techniques « d’art de la mémoire » utilisées par les populations de chasseurs-cueilleurs du monde entier. Cet article reprend bon nombre d’idées qu’elle expose dans son récent et passionnant ouvrage, The Memory Code.
Par Rémi Sussan, 10.12.2017
L’incroyable mémoire des Anciens"... Ce qui caractérise un grand nombre de civilisations traditionnelles, explique-t-elle, est la prodigieuse mémoire possédée par leurs Anciens. Ainsi, nous rappelle-t-elle, les Navajos sont-ils capables de se remémorer jusqu’à 700 insectes avec leur aspect, habitat, leur comportement… et les Mangyans des Philippines seraient en mesure de reconnaître 1 625 plantes différentes, dont certaines inconnues de la science occidentale.
Et bien entendu, leurs connaissances vont bien au-delà des insectes ou des plantes. Les Anciens de ces peuples seraient capables d’accomplir les mêmes exploits de mémoire dans tous les domaines de leur environnement…" (...)
Le monde dans son jardin"Les performances des Anciens nous paraissent incroyables. Lynne Kelly a voulu passer à la pratique. Ce qu’elle raconte dans son livre The Memory Code.
Elle a utilisé comme théâtre de ses pistes de chants sa propre maison, son jardin et l’environnement immédiat. Elle y a stocké diverses formes d’information, par exemple la liste des pays, classés par ordre de population. Les 120 premiers pays sont « placés » dans sa maison et son jardin ; les autres sur la route qu’elle prend quotidiennement pour se rendre à la boulangerie. Elle a également fabriqué des « micro-espaces de mémoire », un à la semblance d’un lukasa, d’autres étant des jeux de cartes ou de tarots.
Au final, elle a été convaincue par l’efficacité de ces pratiques. Elle n’était pas satisfaite des ouvrages contemporains de mnémotechniques, qui vous apprennent comment mémoriser les décimales de pi, ou l’ordre des cartes dans un jeu… Elle cherchait quelque chose de plus fondamental, des « méthodes pour mémoriser l’information qui me donneraient, écrit-elle dans The Memory Code, la capacité d’avoir une plus large représentation du monde qui m’entoure…Je voulais mémoriser des connaissances d’une manière qui améliorerait la vie quotidienne ».
Un souhait que la mise en pratique des ces techniques « archaïques » lui a permis de réaliser : « Les diverses techniques s’intègrent et se mélangent entre elles, et se nourrissent mutuellement, créant un moyen incroyable de mémoriser pratiquement n’importe quoi. Ma pensée devient plus dépendante des images et des émotions et moins des mots. » Lynne Kelly précise aussi à plusieurs reprises qu’un tel mode de connaissance, non linéaire, est très difficile à décrire aux esprits contemporains, ce qui explique que les représentants de ces peuples chasseurs-cueilleurs aient eu du mal à présenter leur méthode aux visiteurs occidentaux, qui souvent ne saisissaient pas le caractère hautement utile et pragmatique de ces chants, danses, ou cérémonies." (...)
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