Art africain contemporain
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Revue des médias sur la création plastique du continent africain et de sa diaspora
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ÉDITION | « Revue noire » : 20 ans d’art contemporain africain

ÉDITION | « Revue noire » : 20 ans d’art contemporain africain | Art africain contemporain | Scoop.it
AFRICA2020. Bien que non publié depuis l'an 2000, ce magazine précurseur né en 1991 continue d’écrire son histoire. Une exposition lui est consacrée aux Abattoirs de Toulouse.

[...]

 

L'histoire de Revue noire – titrée ainsi en référence au magazine littéraire français Revue blanche – est bien celle de passionnés. À l'orée des années 1990, Jean-Loup Pivin, Pascal Martin Saint Léon, directeur artistique, Bruno Tilliette et Simon Njami, rédacteurs en chef, rejoints plus tard par N'Goné Fall et Isabelle Boni-Claverie, sont animés par une seule volonté, celle de raconter et de diffuser la création contemporaine africaine, loin du discours folklorique, ethnologique et misérabiliste dominant de l'époque. Architecture, photographie, peinture, littérature, mode… la diversité des expressions artistiques du continent trouve ainsi sa plateforme sous l'impulsion du quatuor. Un pari fou qui durera 20 ans et quelque 35 numéros léchés, imprimés sur grand format en version bilingue (français-anglais).

...

>Extrait de l'article d'Eva Sauphie publié sur lepoint.fr à retrouver en intégralité sur https://bit.ly/3xMwFgX 

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Appel à contributions de la revue AFRIKADAA pour le n°9 : "Anthropologismes"

Appel à contributions de la revue AFRIKADAA pour le n°9 : "Anthropologismes" | Art africain contemporain | Scoop.it

"Il s’agit d’interroger le rapport, voire le lien, actuel, entre art et anthropologie.

Quand l’art rencontre l’anthropologie : aujourd’hui, de nombreux artistes contemporains des suds (re)prennent des motifs anthropologiques. Soit qu’ils détournent les clichés de leur destination primitive, soit qu’ils calquent ironiquement leur démarche sur celles de ces savants d’un autre temps, soit qu’ils recourent, dans leur travail, à des procédés de type anthropologique. De multiples façons, la référence à l’anthropologie est aujourd’hui récurrente. 

Cet « anthropologisme » et ses nouveaux enjeux signent-elles la mort de l’anthropologie ? Un renouveau ? Quel(s) usage(s) faire des archives photographiques? L’anthropologisme est-il la marque d’une décolonisation ? Comment artistes et chercheurs se démarquent-ils des connaissances profondément marquées par une idéologie coloniale et raciale ? Qu’en font-ils ? Comment, dans le recyclage des images anciennes, l’art assume-t-il une fonction sociale critique ?

Ces quelques questions soulignent que le rapport art/anthropologie est un foyer d’interrogations critiques.

Dans le même temps, et parallèlement, des anthropologues – et, en particulier, ceux que l’on appelait les « africanistes » - se sont saisis de l’art contemporain africain. Celui-ci est-il une suite logique des arts premiers auxquels l’anthropologie du XXe siècle a porté attention ? Ce phénomène est-il uniquement français ? Que signifie-t-il ? Plus largement, quel est le sens, également des expositions comme « L’invention du sauvage » ou « Exhibit B ». Peut-on les dissocier de la résurgence, très différenciée, des clichés du passé ? [...]"

Karin Barlet's insight:

Contributions (articles de 500 mots à 1500 mots) à envoyer avant le 26 janvier  aux adresses suivantes : Pascaleobolo@afrikadaa.com - contact @afrikadaa.com

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ENTRETIEN | Voici la meilleure (et la seule) revue d’art contemporain africain en France

ENTRETIEN | Voici la meilleure (et la seule) revue d’art contemporain africain en France | Art africain contemporain | Scoop.it

"Aujourd'hui, les lignes bougent. Si on ne s'est pas débarrassé de tous les poncifs autour de la production contemporaine du continent africain, force est de constater qu'émerge un engouement certain pour cette dernière, les expositions d'art africain fleurissent et une revue dédiée a (enfin) vu le jour : something we Africans got. Après avoir feuilleté les quelque 200 pages du premier numéro de ce beau trimestriel bilingue, pointu et richement illustré, j'ai contacté son instigatrice, la pétulante Franco-Ivoirienne Anna-Alix Koffi. 


Creators : Bonjour Anna-Alix. Tu étais derrière OFF the wall, un trimestriel consacré à la photographie émergente, tu reviens maintenant avec something we Africans got, sur l'art contemporain africain. Comment résumerais-tu ton nouveau projet en quelques mots ? 


Anna-Alix Koffi : J'ai une formule : « C'est l'Afrique par ceux qui savent pour ceux qui ne savent pas ». Et à moi la première ! C'est fait pour tous ces jeunes trentenaires, dont je fais partie, qui ne savent pas placer toutes les capitales d'Afrique sur la carte. C'est un bel objet pour en apprendre plus sur l'Afrique. […] 


Avant something we Africans got , il n'y avait finalement pas de revue dédiée exclusivement aux arts africains en France. Il y a bien eu la Revue noire (…) mais c'est à peu près tout. 


Non, en effet. J'étais justement à Venise avec Simon Njami — l'un des fondateurs de la Revue Noire — qui me disait « attends, tu n'es pas encore à ce niveau-là », je lui ai dit : « non, mais je vais y arriver ». C'est mon modèle, j'aime beaucoup ce qu'ils ont fait, c'était quelque chose de sérieux. […] 


Pourquoi ce titre, au fait ? 


« Something we Africans got », c'est une formule que j'aime beaucoup. Alors, elle est à double tranchant, parce que l'acronyme, c'est « S.W.A.G. » Mais ne surtout pas appeler ce magazine « swag » ! Parce que l'Afrique est montrée de deux façons dans les médias — disons trois, soyons indulgents. Soit c'est la misère totale […]. Soit, ce sont des barbares, qui se tuent entre eux à la machette […] Et de l'autre côté, il y a l'Africain hyper cool, hyper looké, danseur, avec un sens du style, etc., etc. […] — ça, c'est le « swag ». Mais tout ça, ce sont des raccourcis. Alors, something we Africans got, c'est un titre long, complexe, c'est long à dire […]. Entre l'Algérie et le Cap, finalement, c'est quoi l'Afrique ? Moi, je suis de Côte d'Ivoire mais j'ai une culture complètement différente de celle d'un Éthiopien. […] 


Tu veux dépasser les stéréotypes. 


Voilà. Donc c'est quoi ce magazine ? C'est justement tout ce qu'il y a entre la misère et la coolitude. Y a énormément d'intellectuels, de travaux de recherche faits par des Africains et des non-Africains — ça aussi, c'est important, parce que l'Afrique, pour moi, ce n'est pas quelque chose de fermé, c'est une terre d'échanges, c'est ouvert. C'est pour ça aussi que j'ai bien veillé à ce qu'il y ait aussi des artistes non-africains, qui travaillent sur l'Afrique. Par exemple, dans le numéro photo, il y aura Viviane Sassen, Dominique Issermann, qui est parti en Afrique et qui a photographié l'Afrique ; dans d'autres numéros, il y aura Harry Gruyaert, qui adore le Maroc… Ce sont toujours des gens avec une vision, quelque chose d'assez fort, et une sincérité. […]


Et comment choisis-tu les contributeurs ? 


Au hasard des rencontres. […] C'est Seloua Luste Boulbina qui a fait le dossier sur l'Algérie, c'est une philosophe, je l'ai rencontrée à Londres, sur la foire 1:54. On a discuté puis on a très vite accroché, (…). Elle a donc énormément contribué à ce numéro un. À chaque numéro, il y a un pays en focus, que j'essaie de donner à une tête pensante du milieu — le prochain, c'est la Côte d'Ivoire. Là, c'est l'Algérie. […] 


Comment te définis-tu d'ailleurs ? Comme éditrice ? 


Je dis que je suis éditrice, oui. Ou « art entrepreneuse ». J'arrive là sans réelles connaissances, avec juste une envie, une énergie, une idée bien définie et j'essaie d'enrôler des personnes qui savent. Là, avec cette nouvelle revue, j'aborde l'art contemporain — je n'y connais absolument rien. […] Je suis arrivée dans l'édition quasiment par hasard mais je me suis découverte une vocation incroyable. J'hésitais entre conception-rédaction, publicité, journalisme, mode, je ne savais pas trop quoi choisir, et puis finalement, j'ai atterri comme pigiste dans une revue qui était en train de se monter : More. J'ai vu qu'il n'y avait pas de rédacteur-en-chef alors j'ai dit « ok, je veux faire ça ». […] 


Ta revue semble tomber à point nommé : on constate une multiplication des expositions consacrées aux arts africains ces derniers temps. […] Est-ce que cet intérêt ne serait pas guidé par un certain goût de l'exotisme ? 


Non, je ne pense pas. Comme il y a beaucoup d'argent, c'est plutôt : « Dans quoi on met l'argent maintenant ? » Il y a un vrai intérêt. Je reviens de la Biennale de Venise, c'était incroyable ! Les pavillons africains étaient exceptionnels. […] C'est par l'art qu'on va recoloniser ; on va apprendre aux gens comment on vit, qui on est, comment on réfléchit. […] Je pense que dans deux, trois ans, on en aura fini de ces « spécial Afrique », ou autre, parce que ce sera être rentré dans les mœurs — comme l'art chinois. […] Donc, oui, on va en finir avec « art africain », ça va être « art » tout court. C'est le processus, donc les gens qui se plaignent pour le moment : c'est normal ! Ça va arriver, c'est notre tour, c'est enclenché. Pour moi, c'est sur les rails, là. […] » 


> Extraits de l’entretien mené par Marie Fantozzi publié sur creators.vice.com à retrouver en intégralité sur http://bit.ly/2r85z4n

Karin Barlet's insight:
Vous pouvez vous procurer le premier numéro de Something we Africans got dans les librairies 0fr, Artazart, chez Colette ou à la Villette, à Paris, ou le commander sur http://www.somethingweafricansgot.com/
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Nka - Journal of Contemporary African Art, n°35, automne 2014

Nka - Journal of Contemporary African Art, n°35, automne 2014 | Art africain contemporain | Scoop.it

Au sommaire du n°35 :

 

FROM THE EDITORS

 Okwui Enwezor, Salah M. Hassan, and Chika Okeke-Agulu

Nka at 20

 

ARTICLES 

Peter Erickson

« Visualizing Cross-Media Encounters: From Derek Walcott’s Omeros to Isaac Julien’s Paradise Omeros »

 

Gilane Tawadros

« Dissonant Divas »

 

A. M. Weaver

« Reflections on John Outterbridge »

 

Trevor Schoonmaker

« Wangechi Mutu: A Fantastic Journey »

 

Monique Kerman

« Paper Weight: History’s Legacy in the Work of Mary Evans »

 

Lisa Greyvenstein

« Steven Cohen, Nandipha Mntambo: Neo-Baroque Hybrid Forms »

 

Brett M. Van Hoesen

« Glyphs: Acts of Inscription: Social Activism and the Politics of the Archive »

 

NJ Hynes

« Surviving the Seventeenth Century: Graeme Mortimer Evelyn’s Call and Responses: The Odyssey of the Moor »

 

Jean-Hubert Martin

« Eye for an Eye, Image for an Image: Hassan Musa in Conversation with Jean-Hubert Martin »

 

Selene Wendt

« Theo Eshetu in Conversation with Selene Wendt »

 

Osei Bonsu

« Cameron Platter in Conversation with Osei Bonsu »

 

Chika Okeke-Agulu

« Bill Gaskins’s The Cadillac Chronicles: A Conversation with Chika Okeke-Agulu »

 

REVIEWS 

Susan Kart

« Market Imaginary: Joanna Grabski »

 

Delinda Collier

« Steve McQueen »

 

Ian Bourland

« Du Bois in Our Time »

 

http://nka.dukejournals.org/content/current ;

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